천륜보다 인륜이 앞 섬.
준비하는 하느님(민수 23:4)은 시시콜콜 아무 편도 들지 않기에 누구에게나 공평하다고 함.-
황천무친(皇天無親). 채중지명(蔡仲之命)
하늘의 뜻은, 처음으로 눈 뜬 친남매간의 색성(色性 libido)에 아무 응답이 없지만 인륜은 근친을 멀리 하기에 천륜보다 인륜이 상위의 개념.
이집트 클레오파트라는 친 오빠와 살았섰고, 문강(文姜)은 노나라로 시집가서도 오빠인 양공(襄公)을 몰래 만나러 다녔고, 끝내 양공이 매제 노환공(魯桓公)을 죽게 만듬.- 제풍(齊風) <재구(載驅)>
그 중에, 파포스 비너스(Paphos Venus)가 후원자였던 페니키아 튀루스(Tyre)의 왕 피그마리온 (Pygmalion)은 사랑하는 누이 디도(Dido)와 시캐우스(Sichaeus)와 결혼함을 못 마땅히 여기던 차 매제의 보물을 감추고 매제를 모함하여 죽게합니다.
이에 오빠에게 혐오감을 느낀 디도는 북아프리카로 떠나 칼타고 나라를 건립했고, 피그말리온 왕은 누이를 못 잊어 그 이미지를 갈라테아(Galatea)로 조각.
자신의 작품에 도취된 나르시즘, 모델을 진짜로 얼굴 화장시키고 차거운 대리석상(像)을 껴안음.
그러나 이 모델은 사실이 아니고 누이동생의 환상.
그 후 디도는 트로이의 왕자였던 애네아스(Aeneas)를 사랑하지만 그가 로마를 세우려고 떠나자 장작 위에 올라가 분신자살합니다.
"불행한, 디도, 그녀의 운명이었네.
.첫 번 그리고 두 번 결혼해야 하나!
.한 남편의 죽음으로 도피해야 했고,
.그대 죽음은 떠나감으로 찾아왔네."
역시, 그림 형제(the Brother Grimm)가 채록한 내용(# 253)에 <사자와 (왕자비) 개구리>;
너무나, 아주 지나칠 정도로 친오빠를 남자로 사랑하는 공주가 있섰음.
그러다 오빠가 사냥을 나가 영 돌아오지 않아 공주가 찾으러 산림으로 들어감.
그 곳에서 순한 사자를 만나 이 위에 올라 오빠를 찾으려는 여행을 계속하여 큰 정원 앞에 이르자 사자가 '내 말을 잘 들으면 네 오빠를 만나게 될 것'이라고.
사자는 그녀에게 '모기로 만든 파이'(a gnat pie)를 구해오라고 시킴.
그 연못가 개구리가 모기를 잡아 공주에게 주며 해코지 아니라며, 사자의 머리를 베어버리라고.
사자가 파이를 먹고 잠이들 때에 공주가 사자의 목을 벱니다.
이에 저주[呪文]가 끝나 사자는 온데 간데 없이 사라지고 오빠인 왕자가 나타남.
그 때 그 개구리는 불을 피우고 불 속에 뛰어들어가 그 불 속에서 왕자의 애인으로 나타나 공주는 궁으로 함께 돌아와 오빠의 결혼식을 성대히 마침.
이 글은 인간의지로서만 근친결혼을 막을 수 있다는 이야기.
인간이기에 인륜이 자연계 천륜보다 위의 개념이란 의미.
그 자프나트(Zaphnath) 요셉은 보디발(Potiphal)의 아내 세펠 하야사이(Sefer Hayashai)의 유혹을 물리치다가 모함받아 4~5년 옥중살이.
그러나 뒷 날 7년 풍ㆍ흉년에 조적(糶糴)법을 시행하여 왕궁의 양곡을 꾸어간 국민이 갚지 못할 때 노예로 만들자, 국민의 원성을 받게하여 이 왕조를 멸망시킴(B.C. 1463년경).
* B.C. 1463년은 유대성경 부록에 기재되었지만 이집트학(學)에는 그 때가 이집트 고대왕국 제 3왕조( B.C. 2649-2575) 때라고 기록됨.
즉, 인간의 의지가 천륜임.
다수가 동의하여 천륜을 만들어 감.─
Communi consensu fit providentiae.- General consent makes providence.
............................................................................................................. dkp 올림. 8-31-15
