의리는 없다. 오직 타성에 붙은 집착일 뿐. 도대체 진리란 희미하기에 제대로 된 의로움이 없다. 팔을 베어 피를 뽑아 맹세한 할비맹(割臂盟)일지라도 밝은 햇빛 일진광풍에 피어오르는 먼지 꿈(화광일진몽和光日塵夢).
입버릇처럼 말하지만 자유, 정의, 동등은 사회발전의 특성이 아님. 까닭은 이 세가지가 동시에 존립하지 못하기에. 동등권을 찾기 위해 압력을 가하면 자유를 잃게 된다.
자유와 동등을 부르짖는 자는 야당 정치인이요, 정의와 동등을 부르짖는 자는 성공한 목회자, 자유와 정의를 부르짖는 자는 힘없는 상아탑 어린 학생교가.
참다운 민주ㆍ공산의 실천적 정치철학은 어느 쪽도 완성되지 않았다. 연구과제이기에. 까닭은 이상국가적인 민주자본주의에서 부요한 집 담밖에 있는 다수의 가난한 이를 돌봐주지 못해왔고, 이상국가적인 사회공산주의 역시 마찬가지. 많은 자들이 오직 자신을 위해 뇌화부동한 전시효과일 뿐. 실천하기 위해 이념에서 한 발짝 내딛으려는 용기와 신념있는 자들은 지배계급에게 죽임을 당한다.
이 지배계급으로부터의 탈출이 혁명, 실패하면 절대소멸. 그 항해를 끝내고 상륙하지 못하고 소멸한 이는 에이브라함 링컨.
오늘날의 성직자는 겁쟁이라 자기들이 반드시 기념해야 되는 예수님같이 사회개혁하려는 소명으로 죽으려는 자가 한 명도 없다. 오로지 군경(軍警)이 지켜주는 광장에서 종교자유 나팔과 정종(政宗)동등 나발불 뿐.
정떼면 애국심이 따로 없다. 애국심을 일반화할 수 없고, 정든 곳에 매달리는 집착.
최영장군, 정몽주가 죽임당한 걸 보면 애국심이 아니라 왕조를 위한 충성. 이석기, 박지원같이 정한 곳이 따로 있다면 정든 마음은 이미 떠난 딴 국가상(國家像 model). 일석2조로 현정권과 국가에 돌팔매질하기.
국가는 사실이되 애국심은 나라 지키려고 귀소본능을 강조하는 형식(form). 애국자들은 국가이념상(像. model). 독특한 이 모델들의 표현으로 나라를 지켜갈 뿐 나라에 정뗀 자들과 국정을 논할 수 없다. 그러나 모델도 모델나름이지 대본이 바뀌면 사실이 아님. 이는 마치 배우가 주인공 진짜 실물이 아닌 것처럼.
정상적인 그 애국심은 의지적이기에 집요하지 않을 때는 이민가면 이웃이 사촌이 되듯, 고구려 젊은이가 처가로 장가'가면' 본가에 대한 정이 절반으로 줄어들고, 인도 여인이 남자에게 시집'가면' 받아준 시댁에 집착하기에 제 2의 고향..
선(善)함은 없다. 선한 척 위선할 뿐. 까닭은 불성실하드라도(malafides) 선(bona fides)으로 받아주기 때문. 그 오직 귀태(貴態)나게 행하였을 뿐.
상류사회의 젊잖음은 힘이다. 그렇다고 Mitford 여사가 내세운 상류사회(U. upper class)는 없다. 그렇지 않은 사회(Non-U)가 있기에 비교치. 중류사회뿐이다. 까닭은 말도 않되는 상류 중의 상류(U over U)가 그 위에 있고, 만질수 없는 하류(Untouchable) 사회의 하급(Lower non-U)이 있다기에.
슬기로운 자는 없다. 까닭은 이상하게도 우매한 자와 별 차이가 없기 때문.-Thomas Sowell. A Conflict of Visions. p. 65 Quill 1930 그러므로 일방적인 승리는 없다. 모두 엇비슷하면서 홀로 영원하지 않기에.
친구는 없다. 그 행실 변하기가 손바닥 뒤집는 것 같고,-두보 빈교행 같은 체하나 같지 않기에(동이부동同而不同).-논어 자로 23
불결은 없다. 환경에서 자신을 보호하려는 비교치 강조이기에. 그러므로 우리 구멍이나 잘 닦으면 된다.
까닭은 태어날 때 배꼽부터 상처요 크게 뚫려진 아홉구멍마다 점액이 새어 나오는 우리는 모두 청결관리를 잘 해야되는 환자.-나가세나 마란다파나
여인은 열(十)구멍. 그러기에 여인의 병이 남자보다 축축한 간장, 신장병으로 얼추 10분지 일보다 더 많을께다.
임신은 종족보존의 병증(病證). 그러기에 달수로 따져 1년에 병증없는 네 여인. 마호멧교도의 1부4처제. 피임은 가짜임신의 증후(症候), 입덧ㆍ부종ㆍ변비. 목적은 보다 임신병증없는 성욕 여인의 갱년기종합증후군은 불임증 여인의 증후군.
