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周易辯疑(주역변의;뜻풀이) 미정고 01/99
글쓴이 : dkp 날짜 : 2012-08-10 (금) 10:19 조회 : 1352
주역 뜻풀이 해놓은 원고를 
15년간 묵히고 있기에 
보일까 말까하는 
이 미정고(未定稿)를
짬짜미로 99회에 걸쳐 올리려고 합니다.

주나라 이전에
이미 있섰던 초고를 
주문왕이 옥중에서 취미삼아 
자신의 삶의 경우를 64가지로 한 것을 
그의 아들 주공단이 그 각각의 경우에 
6가지 경우로 세분화하고

이를 공자가 틈틈히 온 지혜를 동원하여 
재미삼아 해설한 열 권의 책이 
마치 비단 위에 꽃을 얻은 격이기에 
미학적으로나 철학적으로나 
주역의 위상을 높인 까닭이라 여깁니다.

제 생각에,
공자는 이를 점서로 생각하고 싶은
마음이 없는 줄로 여기고 있습니다.

제 생각에 다음 말을 옳든 그르든
옳다고 생각하시는 분과,
그르다고 생각하시는 분은 
제 글 내용을 이미 아신 분이기에
99회까지 
읽으실 하등의 필요가 없습니다.

******************다 음******

좋아함과 존경함은 다르며
무서움과 존경함도 다르며
모름과 경외함은 다르며
좋아함과 사랑함은 다르며

못난 중에서 잘남과
잘남 중에서의 겸손이 다르듯
내가 모르되 좋아하고
무서워하되 사랑함으로써
주님을 빛나게하고자는 욕심이 아니라
주님을 욕되게 하지 않음에서
겨자씨만한 믿음이 시작하기에
이로써 도의 시작이라고 여깁니다.


[이 게시물은 100se님에 의해 2015-01-05 12:36:48 dkp <周易辯疑> ...에서 이동 됨]

써니 2012-10-22 (월) 07:56
미정고 [未定稿] [미ː정고] 

[명사] 아직 완전하게 만들지 못한 원고.  an unfinished manuscript

짬짜미

[명사] 남모르게 자기들끼리만 짜고 하는 약속이나 수작. 

짬짜미하다

[동사] 남모르게 자기들끼리만 짜고 하는 약속이나 수작을 하다. 

짬짜미 a secret promise, 짬짜미하다 make a secret promise, , promise secretly


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써니 2012-10-22 (월) 08:01

주문왕(周文王) 또는 서주 문왕 , 서백창, 희창은 기원전 12세기 중국 주나라의 창건자인 무왕(武王)의 아버지이다. 성은 희(姬). 이름은 창(昌). 서백(西伯)은 그의 직위이다.

주문왕 희창은 원래 은 연방 제국의 4출도 중 서부 제후 연합 감독관이었다. 그래서 그는 원래 큰 세력을 가지고 있었다.

상나라 주왕에게 유리의 감옥에 7년 동안 갇혀 고생하고 급기야 풀려났다.

주문왕과 그의 아들 주무왕을 도와 상나라를 멸망시키고 주나라를 창설한 일등 공신이 된 강자아는 그후 제후로 봉해졌다.

그의 이야기는 봉신연의에서 훌륭하게 각색되어 있다.

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써니 2012-10-22 (월) 08:06
《역경(易經)》은 유학(儒學)의 삼경 중 하나로, 세계의 변화에 관한 원리를 기술한 책이라 일컬어 지고 있다. 《주역(周易)》이라고도 한다. 쓴 연대는 대략 동주 시대로 추정된다.
개요

고대의 귀갑(龜甲)이나 수골(獸骨)에 의한 점(占)은 그것들을 불에 구웠을 때 생긴 금(線)을 판단의 재료로 하여 길흉을 점쳤다. 한편 서죽을 써서 길흉을 점치는 방법이 주대에는 행해졌다. 이러한 점(占)의 말이나 점법의 정신을 해설한 것이 《역경(易經)》이다. 주대의 점서(占書)라고 하는 데서 《주역(周易)》이라고도 호칭한다.

서죽(筮竹)을 조작하여 남은 수가 기수(奇數)일 때는 양(陽) 즉(-), 우수(偶數)일 때는 음(陰) 즉 (--)이라 하여 그것을 세 번 반복하여 괘(卦)의 상(象)을 얻는다. - 이냐 -- 이냐를 결정하기 위해 3회 반복하여 얻어지는 조합(組合)은 여덟 가지가 있다. 이것을 8괘라고 한다. 건(乾), 곤(坤), 진(震), 손(巽) 등이 그것이다. 8괘를 알맞게 둘씩 조합하여 조합의 가능 한계인 64괘를 얻는다. 이 64괘 각자의 설명을 괘사(卦辭)라 하고, - 이나 --을 각각 효(爻)라고 하거니와 이 효에 대하여 설명한 것을 효사(爻辭))라고 한다. 이 괘사와 효사를 《역경(易經)》의 경(經)이라고 한다. 경의 해석이나 역(易)의 정신을 표기한 것을 10익(十翼)이라고 한다.

그러한 말들을 신비화시키고 권위를 부여하려고 괘사(卦辭)는 주나라의 문왕(文王)이 지었고, 효사(爻辭)는 주공단(周公旦)이 지었고 10익(十翼)은 공자가 지었다고 전해지지만, 괘사나 효사는 점(占)의 전문가들 사이에서 생겨 고정된 것으로, 특정한 작자를 생각할 수는 없으므로, 그다지 신빙성 있는 얘기는 아니라고 지적된다. 오늘날은 이들이 동주(東周)의 후기에서 전국시대(기원전 403년 이후) 사이에 체제가 갖추어진 것으로 보고 있다.

주역의 철학적 요소

태극

스스로는 움직이지 않으나 삼라만상을 움직이게 하는 끝없는 우주의 순환 원리로, 이를 인격화하면 신이라고 할 수 있다.

음양

태극은 음과 양으로 나누어지는데, 양은 하늘, 남자, 밝음, 태양, 위, 강함, 정신, 불, 선 등을 나타내고, 음은 땅, 여자, 어두움, 달, 아래, 부드러움, 육체, 물, 악 등을 나타낸다.


사상

음과 양은 다시 각각 음과 양으로 나누어 사상이 이루어지며 사상의학도 여기에서 나왔다.

태양 - 양으로서 양으로 작용하는 것소음 - 양으로서 음으로 작용하는 것소양 - 음으로서 양으로 작용하는 것태음 - 음으로서 음으로 작용하는 것

팔괘

사상이 다시 음과 양으로 나누어 팔괘가 되는데, 천지의 생성원리를 표현하기도 하고 만물의 변화과정을 상징하기도 한다.


이진수이름자연방위가족신체
1||| ()111건 (乾)건실하늘(天)북서아버지머리
2||¦ ()110태 (兌)기쁨연못(澤)삼녀
3|¦| ()101이 (離)이별불(火)차녀
4|¦¦ ()100진 (震)변동번개(雷)장남
5¦|| ()011손 (巽)따름바람(風)남동장녀다리
6¦|¦ ()010감 (坎)험난물(水)차남
7¦¦| ()001간 (艮)중지산(山)북동삼남
8¦¦¦ ()000곤 (坤)유순땅(地)남서어머니

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써니 2012-10-22 (월) 08:13

대성괘

팔괘를 서로 겹쳐서 64괘가 이루어지는데, 이를 대성괘라고 하며 주역의 본문을 구성하는 괘이다. 1번 건괘에서 30번 이괘까지를 상경이라고하며, 우주의 선천적인 생성원리를 상징한다. 31번 함괘에서 64번 미제괘까지는 하경이라하며, 인간의 후천적인 변화와 순환 과정을 상징한다.


Kon.png
곤(坤):地
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간(艮):山
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감(坎):水
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손(巽):風
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진(震):雷
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이(離):火
Da .png
태(兌):澤
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건(乾):天
←상괘
↓하괘
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11.地天泰
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26.山天大畜
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5.水天需
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9.風天小畜
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34.雷天大壯
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14.火天大有
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43.澤天夬
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1.乾爲天
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건(乾):天
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19.地澤臨
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41.山澤損
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60.水澤節
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61.風澤中孚
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54.雷澤歸妹
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Da .png
38.火澤睽
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Da .png
58.兌爲澤
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Da .png
10.天澤履
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태(兌):澤
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Ri .png
36.地火明夷
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Ri .png
22.山火賁
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Ri .png
63.水火既濟
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Ri .png
37.風火家人
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Ri .png
55.雷火豊
Ri .png
Ri .png
30.離爲火
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Ri .png
49.澤火革
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Ri .png
13.天火同人
Ri .png
이(離):火
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Shin.png
24.地雷復
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27.山雷頤
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Shin.png
3.水雷屯
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42.風雷益
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51.震爲雷
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21.火雷噬嗑
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17.澤雷隨
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25.天雷無妄
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진(震):雷
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46.地風升
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18.山風蠱
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48.水風井
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57.巽爲風
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32.雷風恒
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50.火風鼎
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28.澤風大過
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44.天風姤
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손(巽):風
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7.地水師
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4.山水蒙
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29.坎爲水
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59.風水渙
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40.雷水解
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64.火水未濟
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47.澤水困
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6.天水訟
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감(坎):水
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15.地山謙
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52.艮爲山
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39.水山蹇
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53.風山漸
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62.雷山小過
Ri .png
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56.火山旅
Da .png
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31.澤山咸
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Gon.png
33.天山遯
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간(艮):山
Kon.png
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2.坤爲地
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23.山地剝
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8.水地比
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20.風地觀
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16.雷地豫
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35.火地晉
Da .png
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45.澤地萃
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12.天地否
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곤(坤):地
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써니 2012-10-22 (월) 08:17

주역의 문헌적 요소

역전과 역경

주역은 크게 두 부분으로 구성되는 데, 역전과 역경이 그것이다. 역경은 64괘와 각 괘의 해석을 담고 있고 고대로부터 전해졌다고 여겨지는 문서이다. 각 괘의 해석은 다시 7개의 작은 해석들로 이루어진다. 첫 번째 해석은 괘의 총론에 해당하며, 나머지 여섯개의 해석은 각 효에 따른 해석이다. 여기서 효란 음양을 의미한다. 단 첫 번째와 두 번째 괘인 건과 곤은 이 7개의 작은 해석에서 예외인데, 건과 곤은 각각 하나의 해석을 더 가지고 있어 총 여덟개의 작은 해석으로 이루어져 있다.

역전은 역경의 보조격 문서로 점을 치는 방법, 역경에 대한 주석 등을 담고 있다. 역전은 10개의 소부분으로 이루어졌다고 해서 십익이라고도 부르며, 일반적으로 공자가 주석을 달았다고 여겨진다.

해석 방법

주역은 일반적으로 난해하다고 여겨지는데, 역경의 해석문이 은유적으로 쓰여졌기 때문이다. 이 은유를 현실적으로 읽는 방법에서 크게 두가지 방법이 흥행했는데, 상수역과 의리역으로 나뉜다. 상수역은 주역이 우주전체의 원리를 포괄한다고 사상에 입각해서 해석하며 해석문보다는 음양의 중첩으로 이루어진 괘의 기호학적 해석에 중점을 둔다. 의리역은 주역이 군자의 수양에 대한 내용만을 다룬다는 대전제 하에서 괘의 기호학적 해석보다는 해석문의 유교적 해석에 중점을 둔다. 이 두가지 방법은 여러가지 변형 방법을 낳으면서 발전했는데, 상수역이 의리역의 방법의 일부를 수용하기도 하고 의리역이 상수역의 영향을 받기도 하면서 발전했다.

이 두가지 방법 이외에도 불교나 도교 측에서 각자의 교리에 맞게 해석한 방법들이 발전했다. 하지만 유교의 상수역이나 의리역만큼은 발전하지 못 하였다. 근대에 들어서서 유교의 입지가 줄어들었다. 특히 주역의 입지는 더욱 더 좁아들었는데 그 이유는 미신적인 요소가 가미되었다고 생각되었기 때문이다. 현대에 들어서는 의리역이나 상수역 같은 고전적인 해석보다는 객관적이고 논증적인 해석방법이 새롭게 제기되고 있다. 예를 들어 주역을 상나라의 역사로 보는 방법, 주역은 점쟁이의 공리공론에 불과하다는 입장 등 다양한 방법들이 제기되고 있다.

주역 계사전

〈계사전〉은 고대 중국 사회에서 일종의 점서로서 기능을 해온 《주역》이 새롭게 해석될 수 있는 토대를 제공했다. 즉 〈계사전〉은 《주역》의 난해하고 심원한 세계로 이끌어줄 철학적이며 총론적인 성격의 글인 셈이다.

〈계사전〉의 저자와 관련해서는 여러 이설이 존재한다. 전통적으로 공자가 〈십익〉을 지었다고 하나, 송 대 이후 학자들 간에 그 진위 논쟁이 끊임없이 이어져 왔다. 그중에는 〈계사전〉이 전국 말에서 한 초에 걸쳐 여러 학인들의 손을 거쳐 쓰인 것이라는 설도 존재한다. 어쨌거나, 〈계사전〉이 담고 있는 사상의 폭과 깊이에는 방대한 학식과 통찰력이 있다고 주장된다.

〈계사상전〉과 〈계사하전〉으로 나뉘는데, 이는 중국의 전통적인 체용(體用)적 사유에 의거한 것이다. 즉 〈계사상전〉(체)이 형이상적이고 본체론적 내용을 주로 담고 있다면, 〈계사하전〉(용)은 형이하적이며 인사적인 내용을 많이 포괄한다. 그러나 이러한 분류는 원칙적 차원에서의 구분이며, 모든 장의 서술 내용이 전술한 기준에 부합되는 것은 아니다. 〈계사전〉에서 또 하나 특기할 만한 것은 글의 서술 방식이 저자의 특정한 사상적 관점에 입각하여 수미일관하게 기술되었다는 점이다. 이 같은 〈계사전〉의 특징으로 말미암아 역(易)의 사상적 체계를 수립하는 것이 일견 가능해 보인다. 그러나 체계를 세운다는 것은 역설적이지만 ‘변화의 도’를 체(體)로 삼는 《주역》의 근본 종지에 위배되므로, 주의가 필요하다고 지적된다.

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써니 2012-10-22 (월) 08:21
주역(周易)은 시(詩), 서(書)와 더불어 유교의 삼대 경전 중의 하나로 음양의 두 효(爻)가 여섯 번 겹쳐 만들어진 64개의 괘(卦)와 경문, 경문의 이해를 돕기 위한 십익(十翼)으로 이루어진 점서(占書)이다. 음양이라는 지극히 단순한 기호의 모임인 64괘도 그렇고 예언이 대부분 그러하듯이 알 듯 모를 듯 아리송한 경문도 호기심과 신비감을 자아내기 충분하다. 

주역의 근원은 유래가 불분명한 점괘들이지만 주역이 불후의 고전 중의 하나가 된 것은 일반적인 역술서와 다르기 때문이다. 우선 들 수 있는 특징은 신탁과 같은 초월적 방법에 의존하지 않는다는 점이다. 주역의 신비는 마치 세계를 반영하고 있는 듯한 부호들의 형상과 수학적 배합에서 나온다.

태극기의 네 귀퉁이를 차지하고 있는 건곤감리(乾坤坎離) 4괘가 하늘과 땅, 물과 불을 상징하고 있는 주역의 중요 4괘라는 것은 다 알고 있는 사실이다. 

8괘의 하나하나가 세계를 이루는 중요한 요소를 상징하고 있으므로 이들이 합쳐짐으로 이루어지는 64괘의 형상과 변화는 세계의 모습과 변화를 보여준다 하겠다. 부호의 형상과 질서를 잘 해석하기만 하면 우주와 만물의 변화를 알 수 있다고 믿는 사람이 아직도 있는 걸 보면 주역이 보여주는 세계는 꽤 매력적인 모양이다.

사실 고대에는 점(占)이라는 게 오늘날 생각하듯이 과학과 대치되는 행위가 아니었다. 자연과 사회에 대한 과학적 인식이 부족했던 그때 나름대로의 세계관과 경험을 깔고 최대한 합리적인 의사결정을 이루는 한 방법이었다. 

사실 점 혹은 예언이라는 행위는 그 자체로 역설적인데 주역은 이 역설을 절묘하게 피해 간다. 미래를 알 수 있다는 것은 철학적으로 숙명론 내지 결정론을 전제하고 있다.

그렇지만 점에는 숙명론을 부정하는 요소 또한 동시에 존재한다. 점을 쳐서 알게 된 미래를 바꿀 수 있다는 믿음이 그것이다. 미래가 이미 정해져 있는 것이라면 점을 쳐서 알게 된들 아무 소용없을 것이고 바뀔 수 있는 것이라면 점의 결과를 검증할 수 없을 것이니 이래저래 난감한 일이다.

또 하나의 문제는 점치는 행위 자체가 미래에 영향을 미친다는 것이다. 오이디푸스 신화는 그것을 잘 보여준다. ‘아버지를 살해하고 어머니와 결혼하게 될 것이다’라는 신탁을 받고 거기서 벗어나고자 애를 썼지만 결국 그 신탁은 실현된다. 

만약 신탁이라는 예언 행위가 없었다면 그런 일이 없었을 텐데 말이다. 말도 안 되는 상상이지만 만약 그때 주역이 있었다면 어땠을까. ‘아버지를 죽이고 어머니와 결혼할 상이다. 마음을 바르게 가지고 몸을 깨끗하게 해야 흉함에서 벗어나리라.’ 이런 괘가 나왔을지 모르겠다. 



주역이 지닌 가장 큰 장점은 바로 여기에 있다. 미래는 정해진 게 아니라 점을 치는 나의 마음에 달려 있는 것이다. 그래서 좋은 괘나 나쁜 괘나 답은 한가지다. ‘성실하고 바르게 살아라.’ 지극히 상식적이나 진리가 아닌지. 여기서 주역은 역술서가 아닌 도덕과 인생을 생각하게 하는 철학책이 된다. 심심할 때 설명대로 괘를 한번 뽑아보면 삶에 대해 다시 한번 생각하는 기회를 만들 수 있을 것이다.

허남진 서울대 교수·철학과
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써니 2012-10-22 (월) 12:22
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721  주름살 탓하지 말고 대통령 봐. +1 6070 04-15 1194
720  이명박대통령은 노동당비서, 통일전선부장을 만나야 한다. +1 6070 04-15 1153
719  북한조문단에 김상목기자의 망언을 규탄한다 +1 6070 04-15 927
718  원아. 황혼에서 그림자로 걸어가는 내 나이 사십 하나 +1 6070 04-15 899
717  김정일위원장은 저격받을 것이다 6070 04-15 772
716  남북통일에 꾀 많으신 김대통령 +1 6070 04-15 817
715  자기도취의 김정일 외교전략 +1 6070 04-15 847
714  시어머니 공을 살짝 되받는 며누리 +1 6070 04-15 881
713  침체 경기, 청신호 켜지나? +1 6070 04-15 878
712  김정일땜에 힐러리가 별거했다 6070 04-15 853
711  LA 총영사관 소잡는 칼을 들이대서야 +1 6070 04-15 736
710  멍청한 산불 예방법 6070 04-15 862
709  사람은 살았는데 이름이 죽어 6070 04-15 735
708  에드워드 장례식에 곤혹스런 가십 6070 04-15 841
707  손가락 잘라낸 안중근 +1 6070 04-15 868
706  한국에 안락사, 존엄사 시행 +1 6070 04-15 814
705  납치된 11살짜리 두 엄마로 귀가 6070 04-15 856
704  임진강 사태. 화생방 수공법? 6070 04-15 705
703  오바마 불법체류자 강경단속은 실패할 것이고 +1 6070 04-15 751
702  우리나라사람 못 먹는거 6070 04-15 814
701  왜 나에게(Why me?) 6070 04-15 694
700  오바마마도 골치 아퍼 불로불사초를 6070 04-15 930
699  제 목적을 타고 났을까? +1 6070 04-15 812
698  발광하는 발마니아, 돈버는 발망(Balman) 6070 04-15 966
697  신종플루 구별, 그리고 값싸게 않아프는 방법 +1 6070 04-15 1058
696  얼뜨기 나이아가라 결혼식 6070 04-15 836
695  남의 컴퓨터 기생하는 클램피바이러스 6070 04-15 882
694  링컨-다그라스 코요테가 나왔어요! +1 6070 04-15 882
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691  Di Kim님의 글 +1 6070 04-15 781
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689  오바마 사회주의라고 욕먹는 까닭 6070 04-15 784
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670  무슬림 군의관 총기난사사건의 교훈 6070 04-15 814
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